Una entrevista alemana de Marcus Vetter en la guerra
Si miras hacia atrás hoy: ¿Qué ha sido de la declaración de Angela Merkel “Podemos hacer esto”? ¿Se ha cumplido esta visión o se ha fracturado?
Desafortunadamente, en mi opinión, hoy esta visión se encuentra completamente en ruinas. Fue la última posición de un enfoque verdaderamente humanista, uno que dividió profundamente a Alemania. Aquellos que vieron la declaración críticamente a menudo fueron etiquetados injustamente como “derecha” por quienes la aplaudieron. Pero un desafío social de tal magnitud solo se puede dominar juntos, porque la verdad, como siempre, se encuentra en algún lugar en el medio. Ambas partes tenían un punto, y deberían haberse acercado al lema “Podemos hacer esto” con mucha más prudencia y solidaridad. Hoy, nos enfrentamos a un paisaje social en ruinas. Una gran parte de la sociedad apoya un rearmamento sin precedentes de Europa. Los que advierten en su contra a menudo son silenciados. La retórica de guerra ahora proviene de fiestas que alguna vez tuvieron una orientación pacifista. El mundo ya está al revés y apenas reconocible.
En sus películas a menudo hablas de reconciliación, identidad y cambio social. ¿Qué historias se deben contar hoy para repensar la integración y la cohesión social?
Deberíamos contar los mismos tipos de historias. Las historias que muestran el ciclo de violencia se pueden romper. A nivel individual, las personas todavía están abiertas a tales historias y aún pueden ser conmovidas por ellas. Al mismo tiempo, están influenciados por argumentos aparentemente convincentes, por ejemplo, de que una guerra de agresión rusa solo puede decidirse en el campo de batalla y que solo se puede responder con fuerza. Otras opiniones ya no están realmente permitidas en los medios de comunicación. En mi opinión, esto es fundamentalmente incorrecto. La guerra misma es el mayor crimen de guerra, como lo expresó Ben Ferencz, una vez que el fiscal más joven en los juicios de Nuremberg. Y tenía razón. En la guerra, no hay moralidad, ni humanidad. La verdad es la primera víctima de cualquier guerra. A través de los lemas de propaganda estamos condicionados a creer que la fuerza es la única respuesta, porque de lo contrario el enemigo nos invadirá.
Cuando se le preguntó a Hermann Göring en Nuremberg cómo habían logrado unir a toda Alemania para una guerra de agresión, dijo: “Por supuesto, la gente no quiere la guerra … pero … la gente siempre puede ser llevada a la oferta de los líderes. Eso es fácil. Todo lo que tiene que hacer es decirles que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por la falta de patriotismo y para poner en peligro el país. Todo lo que debe hacer es decirles que están siendo atacados” atacados “
Es muy difícil para mí soportar los desarrollos actuales. Estamos listos para tomar posiciones cada vez más extremas. Algunos quieren arrastrar a Gaza al suelo y eliminar el mal por completo, otros culpan únicamente a Israel y son tan extremos en su retórica. Solo quedan unos pocos que están dispuestos a construir puentes.
Es por eso que he reedido una trilogía de películas que filmé en Palestina e Israel entre 2008 y 2012, y la amplié con una cuarta película sobre la Corte Penal Internacional. Este último, guerra y justicia, es una película profundamente pacifista. Cuando las personas lo ven, a menudo están dispuestas a repensar su postura sobre la guerra.
El corazón de Jenin cuenta la historia del padre palestino Ismael Khatib de Jenin, cuyo hijo fue asesinado por soldados israelíes y que, a pesar de su profundo dolor, decidió donar los órganos de su hijo a los niños israelíes como un gesto de paz.
Cinema Jenin – La historia de un sueño cuenta cómo cientos de voluntarios de todo el mundo llegaron a Jenin para unirse a Ismael Khatib, desde el corazón de Jenin, en la restauración de un viejo cine que se había cerrado durante la Primera Intifada. Cinema Jenin abrió en el verano de 2011 y fue operado como un cine durante 5 años antes de ser demolido en diciembre de 2016 y reemplazado por un centro comercial.
Después del silencio cuenta la historia del israelí Yael Armanet, quien perdió a su esposo en un bombardeo suicida llevado a cabo por un palestino de Jenin. Inspirada por el gesto de Ismael Khatib, se propone visitar a la familia del atacante en Jenin para encontrar respuestas a lo que sucedió. La película fue posible y coproducida por el Cinema Cinema Palestino Jenin.
