Podría decirse que el aspecto más notable de las secuelas del asesinato del activista de derecha Charlie Kirk es cuán irrelevante era su autor real al discurso inmediato. Vi el dedo en línea incluso antes de ver la noticia de que Kirk había recibido un disparo. En ese momento, casi no hubo información sobre el incidente, a solas detalles sobre el tirador o un motivo. Sin embargo, había mucha culpa: Elon Musk publicó en X que “la izquierda es el partido de asesinato”, incluso antes de que se confirmara la impactante muerte de Kirk. Otros culpé al tiroteo en los medios de comunicación, las ONG y los recaudadores de fondos demócratas multimillonario.
Este es el Internet algorítmico en el trabajo. Aborrece un vacío de información y, en ausencia de hechos o información creíble, los huecos se llenan rápidamente de cebo de ira, teorización de la conspiración, doomerismo y vitriolo.
Si una cosa ha unido el discurso en las últimas 48 horas, ha sido un deseo de certeza, un impulso de saber exactamente por qué Kirk fue asesinado. Era una figura política, por supuesto, lo que hace que su horrible muerte sea inherentemente un acto de violencia política. Pero comprender el asesinato de Kirk solo a través de la política puede no ser suficiente. Después de que el presunto asesino fue detenido, anoche, la máquina de hacer significado en línea volvió a sobremarcha. Esta mañana, vi cómo la gente drogaba lo que parecía ser la página de Facebook de su madrepublicando fotos de 2017 de una persona que parece el supuesto tirador supuestamente vestido como Donald Trump para Halloween. Otras fotos de la misma página de Facebook parecen mostrar a los niños en una feria del condado, y una lleva un sombrero de NRA. “Eran una familia pro-armas”, escribió una cuenta que publica tanto en X como en Bluesky, junto con una captura de pantalla de la publicación de Facebook, lo que implica que el asesino pudo haber sido republicano. Nada de esto parece haber sido verificado antes de que se publique.
Otra cuenta afirmó que había encontrado una donación del tirador al Comité de Trump Make America Great Again. A Publicación separada De un periodista afirmó desacreditar esto. En el tablero de mensajes “políticamente incorrecto” de 4chan, los carteles anónimos se pelearon por la ideología del asesino. “Entonces … ¿no trans, ¿eh? ¿Y una persona blanca? uno escribió. Otro póster sugirió, sin evidencia, que el tirador pudo haber sido un girante, el término para los seguidores del nacionalista blanco Nick Fuentesque se había peleado públicamente con Kirk. Otros, por supuesto, especularon sobre lo que el asesinato podría tener que ver con Jeffrey Epstein. Muchos de los relatos de derecha que habían estado clamando por la Guerra Civil solo unas horas antes parecían no saber qué hacer con las noticias, representante Nancy Mace, quien había especulado previamente que el tirador era transgénero, al corriente en X que el tirador era un “individuo perdido” y ella se ofreció a rezar por él. Al momento de escribir este artículo, el público todavía sabe muy poco sobre el tirador, no hay cargos, solo especulaciones.
Al ver todo esto, puedes sentir una especie de jocado; Las partes interesadas están tratando de etiquetar o rechazar al tirador, o de lo contrario fijarle una etiqueta. Esto también es el Internet algorítmico en el trabajo: una máquina de justificación Donde los hechos y las noticias no son tan presentados e informados como se catalogan y luego se reorganizan para adaptarse a las narrativas preestablecidas.
Lo que sabemos de la ideología del asesino, más allá de lo que se puede interpretar en las publicaciones de Facebook de su presunta madre, proviene de la escena del crimen. Los detalles ofrecidos por el gobernador de Utah en una conferencia de prensa esta mañana sugieren que la situación puede ser compleja de la manera en que ahora lo son muchos tiroteos altamente visibles. Según el gobernador de Utah, la carcasa de bala disparada encontrada en la escena había sido inscrita con el frase “Los avisos abulcan ¿Qué es esto?” – Un nicho de referencia en línea para coquetear dentro de la comunidad peluda que ahora se usa en su mayoría simplemente con trollisly. Los casos sin consolidar también se inscribieron con referencias hiper-online, incluida una serie de flechas que, como publicación de juegos Polígono señalado, coincida con la entrada requerida con dejar caer una bomba En un juego popular llamado HellDivers 2. Otra carcasa de bala estaba grabada con la frase trollish “Si lees esto eres gay lmao”. Las carcasas de bala son menos una señal de una afiliación política y mucho más una señal de que el tirador estaba muy en línea. Una vieja publicación de Facebook que ha hecho las rondas supuestamente muestra al presunto tirador engalanado en 2018 como un meme oscuro que ganó popularidad en la década de 2010 en 4chan, Reddit y Twitter.
Esta dinámica, un joven tirador que parece no tener barreras entre la vida en línea marginal y el mundo real, se ha convertido en un meme alarmante en sí mismo. La semana pasada, yo escribió sobre el tiroteo masivo en la Iglesia Católica Annunciación en Minneapolis; El tirador allí también estaba extremadamente en línea y aparentemente afiliado a varios grupos que desafían las ideologías políticas normales. Estos grupos se consideran mejor como fandoms, una red de amenazas híbridas de personas descontentos que pueden incluir obsesivos de columbina, neonazis, peluqueros y trolls. Se desempeñan el uno para el otro a través de actos de violencia y animan a su comunidad a cometer un asesinato. Aunque estos grupos podrían adoptar la estética de extrema derecha, la verdad es que su ideología está definida por un tipo egoísta de nihilismo. Para ellos, el asesinato es el último acto de trolling, y quieren ser recordados por ello.
De lo poco que sabemos, el asesino de Kirk parece diferir algunos de este perfil. Parecía haber llevado a cabo intencionalmente un asesinato dirigido en lugar de intentar un tiroteo masivo, ambos son horribles, pero son diferentes. Y no le quitó la vida con la esperanza de convertirse en un “Smo” En línea, como lo hacen muchos tiradores masivos. Pero las carcasas de bala sugieren un deseo de llegar a una audiencia y de troll los medios de comunicación y la policía encargados de tratar de encontrar un motivo.
Esto deja el discurso más amplio en torno al asesinato de Kirk en una posición incómoda, privada de la certeza que muchos anhelan. El motivo del asesino aún no está claro, ni el impacto político y cultural completo de la muerte de Kirk. Y, sin embargo, como este y muchos otros tiroteos han demostrado, nada de esto es importante para las personas que están utilizando la tragedia para llamar la atención en línea.
Tengo la sensación de que, para muchos, el resultado más desconcertante podría ser si el tirador no cae perfectamente en un marco ideológico. Quizás esto sea parte de por qué las incógnitas no impedirán que las partes interesadas intenten clasificarlo. No evitarán que la administración Trump sugiera, como el asesor de la Casa Blanca Stephen Miller hizo en x Ayer, que hay una enfermedad entre los enemigos ideológicos de la administración que deben ser purgados del país. Las incógnitas no detendrán a quienes ven el asesinato como un acto abierto de violencia de izquierda contra derecho sintiendo que el país está al borde de una guerra civil. Las transmisiones en vivo, los investigadores de vigilantes, los extremistas que envían amenazas de muerte y los hilos conspiradores continuarán su trabajo. Y la organización de Kirk, Turning Point USA, continuará vendiendo camisetas conmemorativas de $ 35 con una ilustración de Kirk y un verso bíblico en ellas.
Los tiradores que caen en este molde entienden implícitamente estas dinámicas de Internet. Buscan una audiencia, pero también están actuando para que el mundo, especialmente el mundo en línea, responda. “Si lees esto, eres gay lmao” es una cosa en carcajada y nihilista de inscribir en una carcasa de bala, pero el punto es que las personas lo vean, para que personas como yo lo escriban para que las personas como tú puedan leerlo y sentir algo, sea sorprendente, indignación, confusión o tristeza. Los tiradores pueden no tener una ideología coherente, o incluso estar particularmente motivados políticamente per se, pero parecen conocer el ecosistema en el que están dejando caer sus horribles actos de violencia.
Para algunos tiradores, las comunidades en línea, con todas sus puestos de ironía, pospuesta de mierda y pelea, son más reales, o al menos más significativas, que los físicos. Con su violencia sin sentido, estos asesinos están trayendo una parte de ese caos en línea en red a la realidad tangible, de vida y muerte. Saben que su violencia será aplanada, separada, discutida y, de manera crucial, amplificada por la máquina de justificación. De esta manera, obtendrán lo que buscan. La violencia continuará.
Aquí hay muchos problemas superpuestos en el trabajo: una epidemia de violencia de armas y armas de fuego; empeoramiento de la polarización política; problemas sociales y culturales como la soledad, la alienación y una creciente desconfianza hacia las élites; y desdén por los conciudadanos de uno. Hay tanta ira en este momento, mucho justificado. Un joven padre fue asesinado en un campus universitario. Pocos espacios públicos o privados parecen estar a salvo del espectro de un tirador masivo. Las instituciones que alguna vez funcionaron en beneficio del público ahora son escleróticos, han sido desmanteladas en parte o parecen indiferentes al sufrimiento. La economía opera como un casino, y hay la sensación de que caminos tradicionales a la prosperidad se han ido. Las personas están siendo redondeadas fuera de las calles sin el debido proceso. La lista continúa.
Cada minuto de cada día, todos estos pensamientos y sentimientos se cargan en plataformas propiedad de multimillonarios o compañías de tecnología masiva y se construyen para publicidad viral y la recopilación de datos individuales. Internet no es un monolito. Para cada comunidad de fandoms de tiradores de masas, hay otra que es tonta, alegre, productiva o totalmente inofensiva. Pero es difícil no darse cuenta de que, en conjunto, algo venenoso está en la arquitectura de sus plataformas y la forma en que nuestras tecnologías exigen no solo nuestra atención, sino nuestras emociones más intensas. Este no es un ambiente para la política de buena fe. Estas plataformas se rigen por algoritmos que tienden a priorizar el compromiso por encima de todo, amplificando a los usuarios más fuertes y desvergonzados porque estas voces atraerán en otras voces. Esta atención vale mucho dinero, tanto para los carteles que pueden aprovecharla como a las compañías tecnológicas. Kirk lo sabía y tuvo bastante éxito en jugar este juego, usando las redes sociales para difundir Invective, troll a sus oponentes políticos, polarizar a su audiencia y hacer crecer su movimiento.
El público no comprende cómo funcionan realmente los algoritmos, los secretos de la compañía, por lo que los participantes constantemente están sombinando la máquina, convirtiendo la conversación en una prueba A/B constante para ver qué se ve. Incluso muchas de las personas que entienden ampliamente esta situación se sienten obligadas a tener conversaciones en estos espacios, los mismos puntos de venta que ayudan a incubar y perpetuar una violencia impensable.
Cuando se anunció la muerte de Kirk, me sentí enferma, claramente porque el acto en sí era tan cobarde y brutal y Autoplaying en mis líneas de tiempo con cada actualización. Pero también sabía que esto solo podía acelerar el tipo de violencia física y la retórica odiosa que nos llevó aquí. Y sabía lo que sucedería después: la muerte de Kirk desencadenaría una cadena de las conversaciones de mayor participación: sobre la violencia armada, la enfermedad mental, la polarización política, las películas de tabaco en línea, el fascismo, la libertad de expresión, el derecho a reunir, la segunda enmienda, los derechos transgénero, los nazis, la guerra civil, el estado mismo de nuestra democracia y más. Y el diálogo ocurriría en plataformas que incitamos a cada uno de nosotros para ser las peores versiones de nosotros mismos; que priorizan el rendimiento del grupo sobre la escucha; esa recompensa de indignación e indignación; ese contexto de colapso; que existen para privilegiar conflictos sobre la resolución. Continuar llevando a cabo nuestro discurso en estos espacios sugiere, sin embargo, tácitamente, un deseo de que no se resuelvan.
