En geopolítica, los momentos trascendentes que repercuten en todo el mundo ya no ocurren sólo en las calles o en las salas de situación. Se diseñan cada vez más en el espacio digital, donde los actores compiten para controlar la narrativa, definir su significado y decidir quién habla en nombre de quién, a menudo con una agenda interesada.
Cuando estallaron protestas en ciudades iraníes en las últimas semanas, el hashtag #FreeThePersianPeople fue tendencia en X. La campaña estuvo acompañada por una avalancha de publicaciones que anunciaban un inminente “momento decisivo” en la historia de Irán, presentándose como la verdadera voz del pueblo iraní.
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Pero el análisis exhaustivo de datos de Al Jazeera revela un panorama diferente.
Cuando se siguen las fuentes y las rutas de distribución de esta interacción, queda claro que la campaña digital no se originó orgánicamente en Irán.
En cambio, fue iniciado por redes externas (principalmente cuentas afiliadas a Israel o círculos proisraelíes) que desempeñaron un papel central en la creación de impulso y la dirección del discurso hacia objetivos geopolíticos específicos.
Patrones de circulación ‘anormales’
Los datos sobre la campaña revelan una sorprendente anomalía en la forma en que se difundió el hashtag; Esta es una indicación de expansión artificial.
El análisis de Al Jazeera encontró que el 94 por ciento de las 4.370 publicaciones analizadas fueron retuits, mientras que el contenido original representó un porcentaje insignificante.
Más importante aún, si bien el número de cuentas que producen contenido original no superó los 170 usuarios, el número de usuarios de la campaña superó los 18 millones.
Esta gran brecha entre un número limitado de fuentes y un amplio alcance es el sello distintivo de las operaciones de influencia coordinadas, a menudo denominadas “astroturfing”, en las que se amplifican mensajes preenvasados para crear la ilusión de un consenso público generalizado.
Una narrativa, múltiples formatos
El examen del contenido muestra que el hashtag no es simplemente una expresión de agravios sociales o económicos. En cambio, tenía un marco político rígido diseñado para reformular y, de hecho, alimentar el malestar.
El discurso describió los acontecimientos en Irán como un “momento de colapso” y se basó en marcadas dicotomías: “El pueblo versus el régimen”, “Libertad versus Islam político” e “Irán versus la República Islámica”.
La campaña apoyó firmemente a Reza Pahlavi, el hijo del último sha de Irán, como única alternativa política. El propio Pahlavi se unió a la campaña, una medida reforzada aún más por los relatos israelíes de que él se describe a sí mismo como “el rostro del Irán alternativo”. Sin embargo, la mayoría de los iraníes no piensan en él en este sentido; muchos de ellos tienen recuerdos de las hazañas de su padre y de cómo la CIA lo devolvió al poder en un golpe de estado orquestado por Estados Unidos y el Reino Unido en 1953.
Traducción: Hoy les comparto mi primer llamado y los invito a cantar consignas al mismo tiempo, ya sea en las calles o desde sus casas, este jueves y viernes 18 y 19 de diciembre, a las 20.00 horas. Anunciaré las próximas convocatorias en función de los comentarios de esta acción.
Intervención israelí directa
La campaña no se limitó a activistas anónimos. También hubo participación directa de funcionarios israelíes actuales y anteriores en el momento álgido de la campaña.
El ministro israelí de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, publicó un tuit en persa dirigiéndose al pueblo iraní, pidiendo el “derrocamiento del dictador” y expresando su apoyo a las protestas.
Traducción: El pueblo iraní merece una vida libre, libre del dictador asesino Jamenei. ¡Estamos contigo!
De manera similar, los tuits del ex primer ministro israelí Naftali Bennett se difundieron ampliamente en la red hashtag y fueron reutilizados para encajar en la narrativa de “salvación”.
Convertir las protestas en guerra ideológica
Una de las características más destacadas de la campaña fue el intento de replantear las protestas como un conflicto contra la religión en lugar de una mala gestión económica y represión política.
Publicaciones que describían al gobierno iraní como un “régimen islamista opresivo” circularon junto con narrativas que retrataban al “pueblo persa” como víctimas del Islam. Este intento de distinguir entre “persas” y “musulmanes” parecía tener como objetivo aislar al régimen de la sociedad iraní y enmarcar los disturbios como un choque de civilizaciones.
Activistas israelíes, incluidos Eyal Yakoby y Hillel Neuer, atacaron lo que llamaron “el silencio de los medios internacionales” y al mismo tiempo publicaron contenido acusando a los funcionarios iraníes de violencia excesiva.
Llamados a la intervención extranjera
El discurso rápidamente pasó de la solidaridad a llamados abiertos a una intervención militar extranjera. Y esta narrativa fue impulsada por el presidente estadounidense Donald Trump, quien bombardeó las instalaciones nucleares de Irán como parte de los ataques nucleares de Israel. guerra de 12 dias contra Irán en junio.
La cadena amplió las declaraciones atribuidas a Trump sobre la disposición de Washington a intervenir. Pahlavi acogió abiertamente estas declaraciones y las enmarcó como apoyo al “cambio”.
Al mismo tiempo, miembros del Congreso de Estados Unidos, incluido el miembro del Partido Republicano de Trump, el representante Pat Fallon, reforzaron aún más estos sentimientos; Docenas de cuentas en la red enviaron tuits directamente al primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, pidiendo la intervención israelí.
Los ‘titiriteros’ detrás de la red
El análisis de la red de Al Jazeera identificó “nodos centrales” específicos o cuentas que desempeñaron un papel clave en la amplificación del hashtag.
- “El ritmo de X”: Esta cuenta se ha convertido en un centro de interacción. Creada en 2024, ha cambiado cinco veces de nombre de usuario. Su contenido se centra casi por completo en apoyar a Israel, apoyar a la monarquía iraní e instar a Estados Unidos a tomar medidas contra el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán.
![El hashtag está impulsado por cuentas externas que actúan como nodos en la red de distribución. [Al Jazeera]](https://www.aljazeera.com/wp-content/uploads/2026/01/Screenshot-2026-01-05-at-15.53.18-1768482360.png?w=770&resize=770%2C562&quality=80)
- “Monte Nioh”: Esta cuenta verificada, creada en 2017 (que también ha cambiado de nombre cinco veces), identifica a su usuario como un “activista judío iraní”. Lo presenta como una voz importante del movimiento y dice que es buscado por las autoridades iraníes.
![El análisis de la red revela la huella digital de Israel en la explotación de las protestas en Irán [Al Jazeera]](https://www.aljazeera.com/wp-content/uploads/2026/01/Screenshot-2026-01-05-at-16.15.38-1768482501.png?w=565&resize=565%2C541&quality=80)
- “Sala de guerra de Israel”: El análisis muestra una fuerte superposición entre la red “Nioh Berg” y la cuenta “Israel War Room”, que difunde periódicamente contenidos políticos y de seguridad alineados con las narrativas del Estado israelí.
![Un análisis de la red revela la huella israelí en la explotación de las protestas en Irán [Al Jazeera]](https://www.aljazeera.com/wp-content/uploads/2026/01/Screenshot-2026-01-05-at-16.35.12-1768482539.png?w=583&resize=583%2C507&quality=80)
producir crisis
La investigación concluye que la campaña #FreeThePersianPeople no es una expresión digital espontánea de la ira interna de Irán.
Más bien, parece ser una operación de información politizada construida fuera de Irán y dirigida por redes vinculadas a Israel y sus aliados. La campaña aprovechó con éxito los agravios económicos legítimos y los reformuló dentro de un proyecto político más amplio que vinculaba la “liberación de Irán” con el regreso de la monarquía y la intervención militar extranjera.
