Según una historia que se niega a desvanecerse, en agosto de 1871 un masón estadounidense de alto rango se sentó a trazar un mapa del próximo siglo de conflicto humano. Se dice que Albert Pike, un general confederado convertido en filósofo masónico, escribió una carta al revolucionario italiano Giuseppe Mazzini prediciendo tres guerras mundiales; el primero de ellos resultaría en la guerra que hoy conocemos como Primera Guerra Mundial, mientras que el segundo resultaría en: Segunda Guerra MundialEstá destrozando imperios y remodelando ideologías políticas globales, y el tercero aún está por llegar, un conflicto global final que transformará la religión y reordenará el mundo tal como lo conocemos.Los creyentes dicen que la carta alguna vez estuvo expuesta en el Museo Británico. Luego desapareció.Nunca se ha producido ningún manuscrito. Ninguna entrada del catálogo lo confirma. Museo Británico y Biblioteca Británica Ambos manifestaron que no tenían constancia del documento. Pero el texto, o más bien versiones del mismo, sigue circulando, citado en libros, sermones y foros en línea como evidencia de que los desastres del siglo XX no fueron accidentes en la historia sino pasos de un diseño más largo y deliberado.
Revolucionarios, masones y el mundo del siglo XIX
Giuseppe Mazzini (1805-1872) no fue una figura marginal. Fue el Risorgimento uno de los arquitectos intelectuales de la unificación italiana. Periodista, exiliado y conspirador en el sentido político de la palabra, fundó la Joven Italia (Giovine Italia), una sociedad secreta dedicada a la creación de una Italia unida y republicana. Creía en la soberanía popular, el nacionalismo y la revolución democrática en un momento en que gran parte de Europa permanecía bajo un gobierno monárquico. Operó a través de redes de activistas y grupos secretos, incluidos los Carbonari, y, como muchos reformadores políticos del siglo XIX, estuvo asociado con la masonería.
Foto de Mazzini, Domenico Lama/Wikipedia, la enciclopedia libre
Mientras tanto, Albert Pike (1809-1891) construyó su reputación en un teatro muy diferente. Nacido en Massachusetts, se mudó al oeste, se convirtió en editor de un periódico y abogado en Arkansas, luchó en la guerra entre México y Estados Unidos y luego sirvió como general de brigada de la Confederación durante la Guerra Civil estadounidense. Después de la guerra se dedicó a la masonería y ascendió al cargo de Soberano Gran Comandante de la Jurisdicción Sur del Rito Escocés. En 1871, año en que se publicó la supuesta carta, Moral y dogma del antiguo y aceptado rito escocés de la masoneríaUn estudio intensivo de religión comparada y filosofía masónica.
Albert Pike con las insignias masónicas de Mathew Brady/Wikipedia
Ambos hombres fueron producto de un siglo en el que las sociedades secretas, las órdenes fraternales y las células revolucionarias eran herramientas comunes de organización política. Este entorno compartido, más que una colaboración documentada, es el fino hilo del que pende la conspiración posterior. Algunos relatos paralelos van más allá, afirmando que Mazzini dirigió el programa revolucionario global de los Illuminati y trabajó con Pike para promover una agenda luciferina. Sin embargo, los historiadores señalan que los Illuminati bávaros, fundados por Adam Weishaupt en 1776, en realidad cesaron sus actividades a finales del siglo XVIII. No hay evidencia de archivo confiable que coloque a Mazzini a la cabeza en la década de 1830 o que indique una continuidad organizacional durante el reinado de Pike. versión de la carta Este artículo que circula hoy presenta una tesis audaz. Afirma que Pike describe tres guerras globales, cada una de las cuales tiene un propósito calculado. El texto dice que la Primera Guerra Mundial “debe librarse” para derrocar el poder de los zares en Rusia y establecer el comunismo ateo como un estado bastión. Las tensiones entre los imperios británico y germánico serían manipuladas para alimentar el conflicto. Posteriormente, el comunismo se utilizaría para debilitar tanto a los gobiernos como a la religión. Según el mismo texto, la Segunda Guerra Mundial debería haber sido “provocada” aprovechando las diferencias entre fascistas y sionistas políticos. La destrucción del nazismo fortalecería al sionismo lo suficiente como para establecer un Estado soberano de Israel en Palestina. Añade que el comunismo internacional surgirá en paralelo para estabilizar la cristiandad hasta que llegue el momento de un levantamiento final.Se afirma que la Tercera Guerra Mundial, que todavía es un futuro dentro de la lógica de la profecía, surgió de las crecientes tensiones entre las potencias occidentales prosionistas y los líderes del mundo islámico. Según el texto, el conflicto atraerá a grandes naciones y las dejará exhaustas física, moral y espiritualmente. De este caos, dice, surgirá una gran agitación: el colapso tanto del cristianismo como del ateísmo, seguido de la revelación universal de la “doctrina pura de Lucifer”.“
Algunos ven ecos de la profecía de Pike en las crecientes tensiones entre Israel, respaldado por Occidente, y las potencias regionales lideradas por Irán.
Un escenario dramático. Al menos superficialmente, el colapso de las monarquías europeas después de 1918 parece compatible con el ascenso y la derrota de los regímenes fascistas y la creación de Israel en 1948. Es esta simetría la que le da a la afirmación su poder duradero. En términos contemporáneos, los creyentes a menudo señalan las tensiones actuales entre Israel e Irán, el conflicto palestino-israelí más amplio, las alianzas militares occidentales en el Medio Oriente y los estallidos periódicos que involucran a grupos armados en toda la región como signos tempranos del tipo de conflicto que describe la profecía: una lucha en expansión entre los intereses israelíes respaldados por Occidente y partes del mundo islámico.
¿De dónde vino la historia?
La carta no apareció hasta 1871, durante la vida de Pike, o incluso durante la Primera Guerra Mundial. Entró en el discurso público décadas después. El oficial naval canadiense William Guy Carr popularizó la versión de las “tres guerras mundiales” en su libro de 1958. Peones en el juegoSe publicó por primera vez en 1955 y la edición de 1958 tuvo una amplia distribución. En el prefacio (págs. No hizo referencias de archivos, fotografías ni citas directas de un documento original.
El libro de William Guy Carr, Pawns in the Game, de 1958, popularizó la supuesta carta de Pike como prueba de guerras mundiales planificadas.
Partes anteriores de la leyenda se remontan a la literatura antimasónica de finales del siglo XIX, en particular la de Léo Taxil (nombre real Gabriel Jogand-Pagès). Escribiendo bajo el seudónimo de “Dr. Bataille”, Taxil publicó trabajos sensacionales en la década de 1890 afirmando que la masonería ocultaba rituales luciferinos y conspiraciones globales. públicamente en 1897 confesó que sus revelaciones eran mentiras destinadas a ridiculizar tanto a los masones como al clero crédulo.
El 19 de abril de 1897, Taxil admitió en París que sus declaraciones masónicas eran mentiras, lo que provocó la indignación pública días después.
El relato posterior de William Guy Carr se basó en gran medida en este material, parafraseando elementos de la narrativa falsa que se encuentra en Le Diable au XIXe Siècle (1894) de Taxil, en lugar de citar ningún documento original identificable.Los historiadores también señalan anacronismos en el texto que circula. Términos como “fascismo” y “sionismo” aparecen en formas posteriores a 1871. La palabra “sionismo” fue acuñada por Nathan Birnbaum en 1890 y ganó importancia después de que Theodor Herzl convocara el Primer Congreso Sionista en 1897. La palabra “fascismo” fue acuñada por Benito Mussolini en 1919, derivada de la palabra italiana fascio (“manada” o “grupo”), en referencia a los antiguos fascis romanos, que luego fue adoptada como el nombre de su movimiento político Fasci di Combattimento. El “nazismo” como ideología definida surgió en el siglo XX. Tal vocabulario hace difícil mantener la afirmación de que el documento fue escrito a principios de la década de 1870. Museo Británico y Biblioteca Británica Ambos manifestaron que no tenían constancia de posesión de la supuesta carta.
Entre la leyenda y la memoria
El hecho de que ninguna copia de la carta esté disponible para los creyentes es parte de la historia. Si no se encuentra, argumentan, esto sólo prueba que fue suprimido. Los historiadores no lo ven así. No hay manuscritos, ni rastros de archivo, ni mención de él en registros del siglo XIX. Nada es contemporáneo.Lo que sí existe es el texto que empieza a circular décadas después. Aparece a mediados del siglo XX, mucho después de los acontecimientos que supuestamente predijo. Y parte del lenguaje que utiliza (términos políticos que no se volvieron de uso común hasta muchos años después de 1871) parece extrañamente contrario a la idea de que el libro fue escrito en esa época.Pike fue un ex general confederado que se convirtió en una de las voces principales de la masonería del rito escocés. Mazzini era un nacionalista revolucionario que actuaba en gran medida desde el exilio. Ambos fueron actores políticos en tiempos turbulentos. Pero no existe correspondencia verificada entre ellos que describa un plan de tres guerras para remodelar el mundo.
