Cómo ‘Cali’ se convirtió en un insulto entre el creciente ejército de nacionalistas de Vietnam
Hanoi, Vietnam – El otoño pasado, Vietnam abrió un nuevo museo militar en expansión aquí, y entre miles de artefactos en el edificio de cuatro pisos y un patio lleno de tanques y aviones, una exhibición se convirtió rápidamente en la atracción estrella: la atracción: la estrella: la Bandera de Vietnam del Sur.
El gobierno considera el estandarte amarillo con tres rayas rojas como un signo de resistencia al régimen comunista, violando las leyes sobre incitar la disidencia. Con pocas excepciones, no se muestra.
Las reacciones al raro avistamiento pronto se volvieron virales. Los jóvenes visitantes del Museo de Historia Militar de Vietnam publicaron fotos de sí mismos al lado de la bandera con ceño fruncido, pulgares hacia abajo o dedos medios levantados. A medida que las fotos llamaron la atención no deseada, la bandera fue desapligada de una pared y doblada dentro de una vitrina. El contenido de las redes sociales con gestos de manos groseros fue eliminado de Internet.
Pero el fenómeno persistió.
La bandera de la antigua República de Vietnam en el Museo de Historia Militar de Vietnam de Hanoi. La bandera amarilla de tres triples fue utilizada por los sureños alineados por Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam, y su exhibición provocó comentarios despectivos en las redes sociales.
Hace varias semanas, los escolares que estaban de gira hicieron un punto para ver la bandera. Cada pocos minutos, un nuevo grupo se apiñaba alrededor del banner, también conocido en línea como la bandera “Cali”, sosteniendo los dedos medios o cruzando las manos para formar una “X”.
En Vietnam, Cali, a veces escrito como “Kali”, ha sido durante mucho tiempo una referencia al Diáspora vietnamita En California, donde muchos vietnamitas-estadounidenses todavía vuelan la bandera del sur para representar la lucha contra el comunismo y la nación que perdieron con la guerra.
Sin embargo, las personas que viven en Vietnam tienen más probabilidades de verlo como un símbolo del imperialismo estadounidense, y como el sentimiento nacionalista aquí ha aumentado en los últimos años, evocar el estado de oro se ha convertido en una especie de taquigrafía para criticar a esos oponentes.
“Lo usan como una etiqueta contra cualquiera que no esté de acuerdo con la política estatal”, dice Nguyen Khac Giang, investigador del Instituto Yusof Ishak de Singapur, conocido por su investigación política y socioeconómica sobre el sudeste asiático.
Ha habido otros signos de crecimiento nacionalismo En el último año, a menudo en respuesta a las percepciones de la influencia estadounidense. Además de la animosidad hacia la bandera “Cali”, una universidad respaldada por Estados Unidos en la ciudad de Ho Chi Minh fue atacada por sospechas de interferencia extranjera. Y una aspirante a estrella del pop vietnamita que había sido concursante en “American Idol” se salvó en las redes sociales el verano pasado después de que surgió imágenes de su canto en el servicio conmemorativo de los Estados Unidos de un activista anticomunista.
El nacionalismo vietnamita, dijo Giang, está reforzado en todos los niveles por el gobierno único del país.
Los grupos escolares visitan el recién inaugurado Museo de Historia Militar de Vietnam de Hanoi. El museo contiene exhibiciones, fotografías, mapas y modelos de escala sobre resistencia armada a lo largo del tiempo, desde la lucha armada por la independencia de Francia hasta el armamento utilizado durante la Guerra de Vietnam.
El controles gubernamentales educación y medios públicos; Los periodistas y bloggers independientes que han criticado al gobierno han sido encarcelados. Además, la capacidad del partido para influir en las narrativas de las redes sociales ha mejorado en los últimos años, particularmente entre los jóvenes de la nación.
Desde 2017, las autoridades vietnamitas han empleado miles de tropas cibernéticas para Contenido policial en líneaformando una unidad militar bajo el Ministerio de Defensa conocido como Force 47. En 2018, el país aprobó una ley de ciberseguridad que le permitió exigir que las plataformas de redes sociales eliminen cualquier contenido que considere anti-estatal. El discurso unilateral resultante significa que las opiniones que no se alinean con la propaganda oficial a menudo atraen acoso y ostracismo.
A veces, el gobierno también ha usado ese poder para tratar de controlar el nacionalismo cuando se vuelve demasiado extremo, aunque prohibir los puestos sobre la bandera de Vietnam del Sur hizo poco para sofocar el entusiasmo en el museo.
Algunos visitantes que estaban haciendo señales manuales dijeron que estaban expresando su desaprobación de un régimen que, al que les habían enseñado, oprimido a la gente vietnamita. Un adolescente desplegó y sostuvo la bandera nacional, roja con una estrella amarilla, para una foto.
“Es difícil decir si estoy de acuerdo o en desacuerdo con los gestos groseros”, dijo Dang Thi Bich Hanh, un gerente de cafetería de 25 años que estaba entre los visitantes. “Los gestos de esos jóvenes no eran del todo bien, pero creo que reflejan sus sentimientos al mirar la bandera y pensar en esa parte de la historia y en lo que las generaciones anteriores tenían que soportar”.
Un busto de Ho Chi Minh en Thanh Van School en la provincia de Bac Kan, Northern Vietnam. Cada oficina pública y escuelas públicas en Vietnam contiene una foto o figura de Ho Chi Minh, una venerada figura histórica que se ha convertido en un símbolo nacionalista en el país.
Antes de irse, se tomó una selfie con el dedo medio elevado a la tela doblada.
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Hace cinco años, cuando un estudiante de una región rural del Delta del Mekong obtuvo una beca completa para una universidad internacional en la ciudad de Ho Chi Minh, parecía un sueño hecho realidad. Pero en agosto pasado, cuando la escuela quedó atrapada en la creciente ola de nacionalismo, comenzó a preocuparse de que su asociación con la Universidad Fulbright Vietnam pudiera afectar su seguridad y su futuro.
“Tenía miedo”, dijo el reciente graduado, que solicitó el anonimato por temor a la retribución. Acababa de comenzar un nuevo trabajo en educación y evitó mencionar su alma mater a los compañeros de trabajo y al usar camisas marcadas con el nombre de la escuela.
“Tenías todo tipo de narraciones. Especialmente con la disinformación que se extiende en ese momento, tuvo algunos impactos negativos en mi salud mental”.
Los ataques incluyeron acusaciones de que Fulbright, que abrió en 2016 con fondos parciales del gobierno de los Estados Unidos, estaba cultivando valores liberales y democráticos occidentales que podrían socavar al gobierno vietnamita.
Los nacionalistas criticaron cualquier posible indicio de inclinaciones anticomunistas en la escuela, como no mostrar prominentemente la bandera vietnamita al comienzo. Incluso el eslogan de graduación del año pasado, “intrépido”, provocó sospechas de que los estudiantes podrían estar planeando un movimiento político.
“Estás viendo nuevas alturas de nacionalismo con seguridad, y es difícil de medir”, dijo Vu Minh Hoang, historiador diplomático y profesor de la Universidad.
Multitudes en el desfile militar del 30 de abril en la ciudad de Ho Chi Minh marcando el 50 aniversario del fin de la Guerra de Vietnam.
Hoang dijo que las acusaciones en línea, ninguna de las cuales eran ciertas, condujeron a amenazas de violencia contra la universidad, y se habló de que algunos padres retiraron a sus hijos por ellos. Varios estudiantes dijeron que su afiliación pronunció el discurso de odio de extraños y preguntas desconfiadas de familiares y empleadores.
Los académicos dijeron que el gobierno vietnamita probablemente actuó rápidamente para cerrar la reacción contra Fulbright para evitar que el sentimiento antiamericano daña sus lazos con los Estados Unidos, su mayor socio comercial. Pero algunas de las acusaciones originales fueron propagadas por los medios estatales y los bots asociados con el Ministerio de Defensa, insinuando un cisma dentro del partido.
Hoang dijo que si bien el nacionalismo a menudo se utiliza como una fuerza de unión en Vietnam y más allá, también tiene el potencial de crear inestabilidad si crece más allá de la estimación o control del gobierno. “Durante mucho tiempo, ha sido la política oficial hacer las paces con la comunidad vietnamita en el extranjero y los Estados Unidos”, dijo Hoang. “Por lo tanto, esta ola de ultranacionalismo en línea es vista por el estado vietnamita como inútil, inexacto y, en cierta medida, en contra de direcciones oficiales”.
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El verano pasado, las imágenes de Myra Tran cantando en el funeral de Westminster de Ly Tong, una activista anticomunista, surgieron en línea. Había logrado un grado de fama al ganar un reality show de canto en Vietnam y aparecer en “American Idol” en 2019, pero recibió una dura condena de nacionalistas en línea y medios estatales cuando el video de hace varios años se volvió viral.
Los usuarios de Facebook y Tiktok etiquetaron a Tran, ahora de 25 años, como traidor, anti-Vietnam, y Cali.
La controversia provocó un movimiento más amplio para descubrir a otras celebridades vietnamitas sospechosas de conspirar contra el país. Los detectives de Internet recorrieron la web para cualquiera que, como Tran, hubiera aparecido junto a la bandera de Vietnam del Sur y los atacó.
Un escritor de entretenimiento en la ciudad de Ho Chi Minh, que no quería ser identificado por temor a ser atacado, dice que a medida que los jóvenes vietnamitas se han vuelto más nacionalistas en línea, los músicos y otros artistas han sentido presión para demostrar activamente su patriotismo o arriesgarse a la ira de la cultura de cancelación.
Agregó que el escrutinio de símbolos como la bandera de Vietnam del Sur ha dado a aquellos con conexiones con los Estados Unidos, una razón más importante para preocuparse por ser atacados en línea o perder oportunidades de trabajo. Eso podría desanimar a los vietnamitas que viven en el extranjero, un grupo demográfico que el gobierno ha tratado de atraer desde hace mucho tiempo al país, de perseguir negocios o carreras en Vietnam.
Las turbas de la gente vietnamita escalan el muro de la embajada de los Estados Unidos en Saigon, ahora la ciudad de Ho Chi Minh, tratando de llegar a una zona de recolección de helicópteros justo antes del final de la Guerra de Vietnam el 29 de abril de 1975.
(Neal Ulevich / Associated Press)
“Solía haber un momento en que los artistas eran muy fríos y descuidados, a pesar de que saben que ha habido esta rivalidad y esta historia”, dijo. “Creo que todos se están volviendo más sensibles ahora. Todos están nerviosos e intentan ser más cuidadosos”.
Tran fue intimidado en línea y cortado de un programa de televisión musical para su “transgresión”. Emitió una disculpa pública en la que expresó su gratitud para ser vietnamita, negó cualquier intención de dañar la seguridad nacional y prometió aprender de sus errores.
Dos meses después, a Tran se le permitió actuar nuevamente. Regresó al escenario en un concierto en la ciudad de Ho Chi Minh, donde lloró y agradeció a los fanáticos por perdonarla.
Pero no todos estaban dispuestos a disculparla. De la multitud, varios espectadores se burlaron y le gritaron a Tran que “se vayan a casa”. Los videos del concierto provocaron un debate feroz en Facebook entre los defensores de Tran y sus críticos.
“Los jóvenes patrióticos son tan caóticos ahora”, se quejó un usuario vietnamita después de denunciar el odio que Tran estaba recibiendo en línea.
Otro disparo de regreso: “Entonces regresa a Cali”.
