Por lo tanto, Srinivasan voluntariamente se convirtió en ‘nuestro hombrecito’ porque en el fondo de su corazón nunca se sintió insignificante o insignificante. Y así permaneció hasta el final, el camarón que sabía que era un gigante.
Srihari Nair se quita el sombrero ante la difunta leyenda.
Imagen: La leyenda del cine malayalam Srinivasan falleció en una era el mes pasado. Foto: Cortesía de Srinivas/Instagram
“No se puede imaginar el cine malayalam de los últimos 40 años sin Srinivasan” es una perogrullada, pero en lo que respecta a las perogrulladas, es tremendamente útil.
Si le quitamos sus contribuciones como actor, escritor y director, nos quedamos con una filmografía vacilante, una carrera a medio formar y un remate de la cultura pop inmensamente más pobre.
En 2010, su sensibilidad era tan integral para nuestro cine, su forma de pensar y ver el mundo, que un genio como Shyam Pushkar tuvo que oponerse conscientemente al propio Srinivasan para crear algo radicalmente nuevo.
Todo esto es más o menos innegable.
Y, sin embargo, me arriesgaré y declararé que lo más grande que Srinivasan hizo por el cine malayalam fue la invención del personaje por parte de Srinivasan.
En la foto: Mammootty y Srinivasan como Karakutil Dasan Golanthar Vartha.
Cobarde y cascarrabias, con una lengua ácida, preocupado por su apariencia y muy consciente de sus inquietudes, el personaje de Srinivasan era una nueva forma de conciencia, un nuevo asalto a la realidad.
En el cine indio, la industria malayalam fue la primera en enseñar que la fricción es la esencia de la gran comedia. (¡Buena suerte demostrando esto en las películas de Hrishikesh Mukhopadhyay!) Y el bazo y la energía abrasiva que define el humor en las principales películas malayalam desde 1984 no habrían sido posibles sin el personaje de Shakti Srinivasan y la chispa que inició.
Los señores feudales, los fénix y los duelistas audaces sufrieron en comparación con lo que Gambas trajo a la mesa del buffet: se podría hacer de él un intelectual hipócrita que descubre los límites de su jerga, un adversario nepalí que rechaza a un influyente compañero cómico, un marido que prepara a la madre que ama.
Infúndele un poco de aire pesado y se convierte en Karakutil Dasan, un matón autoproclamado que habla de beber la sangre de reptiles exóticos incluso cuando da su primer bocado a la comida casera. a propósito.
Foto de : Srinivasan and Mohanlal Inn Segunda carretera de Gandhinagar.
La “insuficiencia de personalidad” de Srinivasan era una comedia, pero se desarrolló a partir de su creencia innata de que el heroísmo es más que ideales machistas.
Era un caso oculto de confianza: completamente seguro de su estatura, era lo suficientemente inteligente como para no transmitirlo al mundo.
Del mismo modo, se podría argumentar que sus mejores líneas eran aquellas en las que confiaba en que su audiencia llenara los espacios en blanco.
La verdadera brillantez de estas líneas radica en lo que deciden omitir; Omitir era una parte clave de su cadencia.
Aquí está nuestro hombre en el personaje de Ashokan. Segunda carretera de GandhinagarUn persistente cazador de faldas que persigue a una chica: «Acabo de pasar esa curva. ¡Apresúrate!’ (Observe cómo no dice “acaba de pasar esa curva”: el pronombre elidido nos indica el chiste).
Foto de : Mohanlal y Srinivasan nadodikkattu.
Esto es inocente, mientras que Mohanlal In nadodikkattu Tratando de actuar de manera inteligente: “Querido Ramdas, tu padre Narayanan Kutty nunca fue tan bueno”. (En ese momento, los halagos de Ramdas se están extendiendo).
aquí Thalathil DineshanPreparándose para la angustia, ante el botones de un hotel que le pregunta si necesita algo de beber: “Aún no lo he decidido”.
Es interesante notar que Srinivasan (un devoto de Chaplin) no era chaplinesco en lo más mínimo, ya que nunca pareció querer nuestro amor.
Siempre supo que un hombre de sus proporciones y antecedentes tenía que ser tenaz para triunfar. Sin pretender ser un niño, sus chistes estaban dirigidos principalmente a aquellos cuyo corazón se divierte fácilmente y que desean madurez pero sin reglas adecuadas.
Los lectores semanales sensibles fueron pinchados con un gusto peculiar.
Y luego estaban los clientes habituales de tiendas de té y barberías que tenían opiniones sobre todo sobre los LTTE, el funcionamiento de las Naciones Unidas, el conflicto palestino-israelí y la marca de nacimiento de Gorbachov, pero apenas sabían cuánto costaba un kilo de arroz. (Los fanáticos de Jordan Peterson no se equivocarán al descubrir en Srinivasan un prototipo de su comentarista social favorito).
Foto de : Sangeetha Madhavan Nair y Srinivasan morena preocupada.
Si construyo correctamente la cadena de acontecimientos, la fama de Srinivasan alcanzó su apogeo. morena preocupada.
Fue entonces cuando el keralita promedio de la calle finalmente comenzó a darse cuenta de cuán amplio era su talento artístico.
El personaje que Srinivasan había creado con tanto cuidado ahora se siente como una extensión de su yo personal y otro invento más para la audiencia.
La mascarada había terminado.
Había llegado el momento de salir del “armario de la confianza”.
Foto de : Srinivasan at Kairali TV Cheriya Sriniyum Valiya Lokbhum.
Las transformaciones futuras se produjeron a un ritmo que haría sonrojar a Gregor Samsa.
Como presentadora de Kairali TV Cheriya Sriniyum Valiya LokbhumLo hemos visto transformarse en alguien sincero, dispuesto a quedar sucio ante todos.
Un episodio típico de Cheriya Srini El formato era el siguiente: las historias subyacentes sobre la manipulación de entregas de premios y la idiotez cinematográfica, observadas desde una fría distancia, terminarían con un claro mensaje humano o algunos consejos de superación personal.
Supongo que fue durante este tiempo que el personaje de Srinivasan quedó atrapado en una crisis de identidad.
Ya no sólo al servicio del artista, sino también al de los intelectuales públicos para saldar su deuda.
Y aunque Srinivasan ahora aparece como el hombre más joven, no establecemos esa conexión directa, como lo hacemos, entre el hipocondríaco tímido y obsesionado con la muerte que Woody Allen interpreta en sus películas y el que proyecta en sus entrevistas.
Foto de : Meena and Srinivasan hablar de parayumbal.
En algún momento alrededor de la primera mitad del nuevo milenio, el humor de Srinivasan dejó de resultarle natural. Siempre alerta ante la posibilidad de crear una grieta, la tensión comienza a notarse.
y como Udayannu Tharam (un intento pobre y débil de iluminar la cultura de las superestrellas) y hablar de parayumbal (Invisible), demuestran sus dos películas más famosas de este período, la pendiente de lo “divertido” a lo “inteligente”, de lo “malhumorado” a lo “tonto” es bastante resbaladiza.
El cine malayalam estuvo en boxes durante este tiempo. (No había nada que los canales de noticias tomaran tiempo para discutir la “crisis” del cine malayalam, la vida sexual de los políticos y la caída de los precios del caucho).
A medida que el llamado a un cambio de guardia se hizo más fuerte, las mentes jóvenes más brillantes se dieron cuenta de que era importante hacer frente a los poderosos poetas del pasado.
Foto de : Mohanlal y Srinivasan Varavelpu.
En consecuencia, personas como Rajeev Ravi y Shyam Pushkaran nos han señalado un defecto crítico en la sensibilidad de Srinivasan: en su sincero deseo de completar una historia, no le importa hacer que sus personajes sean casi nauseabundamente bidimensionales.
Había exhibiciones a nuestro alrededor para mirar y retirarnos.
considerar VaravelpuDe modo que todos los familiares y amigos de Mohanlal de repente comenzaron a actuar de forma egocéntrica, como para indicarlo.
Considere la crueldad fría en los niños. SandeshamTan alejado de la decencia humana básica.
Consideremos las repetidas críticas a los pseudointelectuales que olvidan convenientemente que a menudo es a través de un período de pseudointelectualismo e imitación ciega que un joven artista descubre su voz.
Foto de : Urvashi y Srinivasan Mantra Thalayana.
La política de Srinivasan (en parte libertaria, en parte conservadora) siempre será un tema de debate.
Pero es cierto que es de ‘orden privilegiada’, que tiene estatus quo Por encima del disenso.
Y es igualmente cierto que al buscar la sátira, a menudo violó el primer principio del gran drama: que un gran drama se produce cuando muchos personajes tienen derechos sobre la historia, y esos derechos no pueden resolverse a la ligera.
Para un escritor como Shyam Pushkaran, era importante reconocer la influencia de Srinivasan y mostrar preocupación por su influencia.
Una evaluación más detallada de los guiones de Pushkar revelará que “privilegian el caos en el orden” y cada vez se puede percibir en ellos una aversión a las resoluciones fáciles.
Si estas múltiples entradas que componen la columna de débito de la biografía de Srinivasan no resaltan su legado, deberían decirle algo sobre el orgullo y la generosidad de esa mente humorística.
Y ahora, con su muerte, no puedo evitar recordar aquellos tiempos del cine malayalam en los que el personaje de Srinivasan era una fuerza a tener en cuenta.
narrar matices de comportamiento que aún no se han llevado a la pantalla (todos, en algún momento de nuestras vidas, tenemos la cara vuelta hacia los movimientos salvajes del volante de un automóvil, como el pobre Sukumaran Mantra Thalayana?), ciertos tipos marginales (su marido dominado pavitraram quien expresa su afecto tartamudeando pensativamente es uno de mis favoritos), y documentar la violencia y la tensión que existen bajo la superficie de una familia pacífica y normativa: así es como lo hizo.
Foto de : Shobana, KPAC Lalitha y Srinivasan en pavitraram.
Nunca he entendido esta condena generalizada de la masculinidad, como si fuera algún tipo de enfermedad, del mismo modo que no entiendo cómo las críticas feministas desperdician sus silbidos contra una superestrella masculina que camina lentamente.
En un arte que acostumbraba a pintar un aura masculina con un solo tono sagrado, Srinivasan nos mostró que la masculinidad puede tener otros matices; Nos mostró que puede resultar incómodo en su majestuosidad y atormentado por pensamientos descontentos, principios fugaces y momentos de falta de gracia.
La gente pensaba que estaba siendo honesto acerca de su complejo, que simplemente estaba alardeando.
Pero la verdad del asunto es que Srinivasan podría voluntariamente ser ‘nuestro hombrecito’ porque en el fondo de su corazón nunca se sintió insignificante o insignificante. Y así permaneció hasta el final, el camarón que sabía que era un gigante.
Fotografías cortesía de Satish Bodas/Rediff
