Los Ángeles– En el siglo II, los evangelios canónicos fueron copiados y circulados por todas partes. imperio romano, Al mismo tiempo circuló otro texto sobre la vida de Jesús. Aunque el Evangelio de la infancia de Tomás no llegó al Nuevo Testamento, siguió siendo popular entre los cristianos durante siglos.
Cuando el cineasta Lotfi Nathan conoció el texto sobrenatural sobre la infancia de Jesús gracias a su padre, amante de la historia, inmediatamente se propuso revelarlo como un trampolín para lo que eventualmente se convertiría en “El hijo del carpintero”, el thriller sobrenatural protagonizado. Nicolas Cage y se estrena en cines el viernes.
“La idea me dio escalofríos”, recuerda el escritor y director, que creció como copto ortodoxo. “Lo novedoso es, en cierto modo, una historia original que no se ha contado antes”.
Las estrellas de la película. Tallos FKA Y falda noé Junto con Cage, Satanás es tentado a rebelarse contra su padre Joseph (Cage) cuando era un niño pequeño que seguía a Jesús. El material original de la película se establece con una tarjeta de título de apertura. “Basado en el Evangelio de la infancia de Tomás”, se lee. Pero Nathan admite que no podía confiar únicamente en el texto y tuvo que llenar los vacíos en la narrativa, como una historia que involucra a Satanás.
“Está escrito como una larga lista de eventos. Realmente no hay presión, por así decirlo”, dijo sobre el relato apócrifo de la vida de Jesús entre los 5 y los 12 años. “Un historiador investigó mucho para mí antes de que escribiera el primer borrador”.
Quiso el destino que Cage ya hubiera leído el Evangelio de la infancia de Tomás, un período de profunda curiosidad filosófica y reflexión en su vida. Cuando Nathan se acercó al ganador del Oscar con el guión, Cage dijo que vio el hilo conductor de una historia que le atraía desde hacía mucho tiempo.
“Los dramas familiares, no es ningún secreto, son uno de mis temas o géneros favoritos. No se me ocurre una dinámica familiar más fuerte que el nacimiento”, dijo Cage a The Associated Press. “Cuando la leí y pensé en ella, no la consideré una película de terror per se. La vi como un drama familiar sobre una crisis existencial”.
El Evangelio de la infancia de Tomás puede parecer novedoso y oscuro para algunas audiencias contemporáneas, pero la historia da fe de su popularidad y longevidad, según Tony Burke, profesor de la Universidad de York en Toronto cuya especialidad son los apócrifos cristianos primitivos.
Estas historias impregnaron la antigua tradición cristiana, el arte e incluso algunos dramas medievales. Un relato del texto sobre Jesús dando vida a las aves de la tierra incluso llegó al Corán.
También conocido como Pydica, un guiño a su título griego original, “Pydica Yesu”, que se traduce como “El acto de la infancia de Jesús”, el Evangelio de la infancia de Tomás a menudo sorprende a los lectores modernos.
“Este no es el Jesús que esperan: un Jesús que mata a un niño en el mercado o golpea a su maestro”, dijo Burke, aunque sostiene que el personaje no habría molestado al público cristiano de la época. “En el mundo antiguo, no era inusual que los santos venerados contaran historias de maldiciones y bendiciones”.
Muchos cristianos hoy rechazan su validez y dicen que contradice al Jesús de la Biblia.
Piedica es uno de los dos evangelios infantiles de la época (el otro es el evangelio infantil de Santiago) que fueron populares entre los primeros cristianos. “Nunca se volvieron canónicos en sentido estricto, pero siempre fueron algo periférico”, dijo Burke.
Aunque las películas de Jesús no suelen describirse como películas de terror o thrillers sobrenaturales, el texto del siglo II en el que se basa “El hijo del carpintero” es “bastante inquietante”, sostiene Joan E. Taylor, profesora de cristianismo primitivo en el King’s College de Londres. Recientemente escribió “El niño Jesús: crecer en Judea en tiempos turbulentos”.
“Se retrata a Jesús con estos poderes, pero en realidad no tiene una brújula moral en términos de cómo usa sus poderes, o al menos no la brújula moral que esperaríamos del Evangelio de Lucas”, dijo sobre Pedica. “Tienes a este chico que tiene poderes sobrenaturales y castiga a cualquiera que se interponga en su camino”.
“El hijo del carpintero” no es la única película reciente que reinventa los evangelios apócrifos. “El Joven Mesías”, basado en el drama de 2016 Ana arroz La novela “Cristo el Señor: Fuera de Egipto” también se inspira en Paidika.
Ambas películas reinterpretan aspectos del texto que claramente entran en conflicto con el Jesús de los evangelios canónicos. Por ejemplo, en “El joven Mesías”, es Satanás quien mata al niño en el mercado y luego incrimina a Jesús. Ese encuentro queda completamente fuera de “El hijo del carpintero”.
A pesar de su popularidad, contar una historia sobre Jesús en la pantalla es difícil, especialmente cuando los cineastas se aventuran en un territorio fuera de los evangelios canónicos. Cage recordó haber visto “La última tentación de Cristo”. Por Martín Scorsese Protagonizó el infame y controvertido drama de 1988. Willem Dafoe Como Jesús, cuando se estrenó por primera vez en los cines.
“Estaba en la fila para obtener mi boleto y recuerdo que había piqueteros y estaban enojados y dije: ‘Bueno, ¿has visto la película?’ Y dijeron que no”, recordó Cage. “¿No crees que deberías verlo antes de hacer una declaración o un juicio al respecto?”
Sin embargo, es consciente de que cualquier película que trate temas sagrados para el pueblo está sujeta a críticas. D asociación familiar americana, Un grupo cristiano conservador de defensa condenó la película e instó a la gente a Firma una petición Bloquea su liberación.
“Nadie quería ofender a nadie durante la realización de esta película”, insistió Cage. “Si alguien va a ver esta película, verá que todos la trataron con amor y no con burla o desdén. Se trataba de amor”.
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