¿Cómo abordó el equilibrio entre el trabajo y el trabajo visual en este proyecto?
Thomas Superville: Este proyecto rechaza intencionalmente la idea de que la actuación debería obedecer el diseño, o que este modelo debe servir a un trabajo. No veo la estética de algo fijo u objetivo; Está mucho más formado por la percepción del espectador más que la intención del diseñador. En este sentido, la forma es solo una superficie cambiante en la que el significado se muestra o se distorsiona y reforma de acuerdo con el contexto, la emoción, el equipaje cultural y las asociaciones personales. Tome una camisa blanca: no es solo una camisa blanca. Su significado se basa en aquellos que miran, dónde están, lo que viven y la música que escuchan, etc. Las figuras y los materiales no cambian, pero su interpretación no es interminable, medios, tamaño y en un flujo continuo. Tiempo en mente, querías crear un entorno que no dicte la función o el significado, pero que requiera caer. Algo se siente vacío, oscuro e interactivo. No estoy particularmente interesado en el diseño como especialidad. Estoy interesado en la percepción. El diseño no importa hasta que las cosas adquieran un significado personal y una importancia colectiva. No está de forma aislada del contexto.
El espacio se siente clínicamente pero también teatral, como el laboratorio casi los hechos cambiantes. ¿Cuáles son las referencias o la atmósfera que desea evocar?
Thomas Superville: El espacio es premeditado al principio. Es una sensación vacía, incluso estéril. Use el lenguaje de descuento: monocromo, quietud, silencio. Pero no en la búsqueda de la pureza o el rendimiento. Es una reacción más a lo que yo llamo “fatiga estética”: esta saturación visual continua en la que todos vivimos, ya que la forma y el contenido colapsan a una imagen pura, y las imágenes han excedido el lenguaje como una forma básica de descifrar el mundo. En este sentido, el espacio se convierte en una especie de alternativa a las imágenes. La preparación en la que funcionan las expectativas, sesgos y memoria de los espectadores. La teoría en teoría y calma en el templo.
