NUEVA YORK (RNS) – El domingo por la mañana en Brooklyn, el boro de la iglesia, se escucha a los cantantes de Quar de los caminatas del sonido del sonido amortiguado, el techo de la mano y los órganos de Hamond. Boro todavía tiene una iglesia en casi todas las cuadras, pero durante años, el número de personas en el banco ha sido delgada.
Muchos Curso de la iglesia en el corazón de BrooklynSin embargo, las canciones se guardan, a pesar del orgullo de menos cantantes durante el año, las colinas se enfrentan a la afiliación religiosa suave y organizada.
De pie frente al gospel cuáquero en la Iglesia Bautista Concord de Cristiana en Bedford-Stuvsent Para, Jessica Howard, de 25 años, lideró un estándar del evangelio dominical “Dios es” en julio. Vestido con un vestido de flores de color rosa en polvo, llamó a Dios Shubar como “alegría en tristeza” y “energía para mañana”. A medida que la canción extiende las emociones alrededor de la habitación, algunos miembros de Quared borraron las lágrimas. ‘
Como una persona cristiana negra, como descendiente de esclavos, creo que cuando canto, me siento realmente asociado con mis antepasados “, dice Howard, que creció en Virginia y ahora cantó como Concord, donde ha sido el Congreso durante seis años.
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Establecida en 1847, la Iglesia Bautista Concord es la historia más antigua de Brooklyn, la congregación negra. En ese momento, un área circundante, conocida como Wicksville, ahora considerada parte del centro de Brooklyn, era la segunda comunidad negra libre más grande de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil, la historiadora del Centro de Patrimonio de Worksville, dijo Amanda Henderson.
Louis Nelson, un historiador local e de la iglesia en Brooklean en la Iglesia Bautista Beria de Crown Heights, dijo que la música era la base de la iglesia primaria y que es cierto hoy en las barreras.
Nelson dijo: “Las canciones que nos promovieron y nos continuaron en nuestra difícil situación: la música que, quien dijimos, dijeron Nelson”. “No creo que puedas tener una iglesia hoy sin música porque genera la unidad en esta idea de que todos podemos hacerlo juntos”.
Según los datos del Centro de Investigación de PU, entre 2019 y 2023, la presencia de la Iglesia Mensual Protestante Negra ha disminuido del 61% al 46%, la mayor reducción entre los grandes grupos religiosos en los Estados Unidos. La epidemia Covid -19 acelera esta tendencia y su efecto es visible en cuartos delgados.
Glenn McMillan, director del Ministerio de Música de Concord y un músico universitario de Nueva York, que ha trabajado en el curso de la iglesia de la ciudad de Nueva York desde 9 años, recordó un momento en que la historia de Brooklyn tenía múltiples disputas de la Iglesia Negra en cada parroquia.
“En los últimos 20 años, los miembros de la Iglesia Quars comenzaron a envejecer porque esta generación no vio a la iglesia tan importante como volvió en el pasado”, dijo McMillan. McMillan dice que alrededor de 50 voces se han reducido antes de la epidemia de los cantantes de Concord. Volviendo en 2006, 100 características de voz en el cuarto.
Según la investigación publicada por Covidreligiansware en junio, los protestantes negros participaron en la iglesia sobre el zoom que otros números durante la epidemia, y fueron los más lentos de la adoración de la persona.
McMillan dijo: “Internet ha tomado y ha tomado la transmisión”. “La gente no va al edificio tanto como fluye”.
McMillan dijo que cuando los servicios personales se reanudaron por primera vez, tardó mucho tiempo en reconstruir la consulta porque muchos miembros todavía estaban en casa debido a la salud. Aunque recientemente, ha visto aparecer más personas.
“Estoy rogando que la gente de mi edad llegue a Concord”, dijo Howard, el miembro más joven del gospel cuáquero, que algunas personas de su edad se unieron a la iglesia.
Miembro principal de la Iglesia Bautista Berian y miembro senior de Quar Solist durante más de 3 años, Goen Davis recordó los servicios de Pascua a mediados de la década de 1960, cuando más de 5 personas llenaron el banco y dirigieron la iglesia en cuatro citas separadas.
“Fue mucha energía”, dijo Davis. “Tus oídos realmente han sido entrenados en muy buen entrenamiento”.
Hoy, Davis dijo que un servicio general atrae a unas 150 personas y aproximadamente 100 virtualmente. Con el tiempo, el curso de Berian está integrado en un solo cantante de masas con unos 20 cantantes.
Davis, una persona profesional solitaria que está cantando con varias iglesias en Brooklyn a lo largo de su vida adulta, dijo que creía que el cantante era una de las razones para diluir al cantante es la caída de la educación musical en las escuelas públicas en la ciudad de Nueva York.
“Cuando estaba en la escuela secundaria, tenía música todos los días”, Davis, quien estudió la escuela secundaria en el centro de Brooklyn en la década de 1970. “No creo que los niños estén aprendiendo notas, enchufes y acantilados. Quiero decir que era como un sentido común para nosotros entonces”.
Durante la crisis financiera de la década de 1970, la ciudad de Nueva York eliminó la ubicación de miles de enseñanza, incluidos los maestros de arte y música, y convirtió las salas de música en otras aulas, reduciendo el acceso de arte a los bajos ingresos y la mayoría de las escuelas.
Davis dijo: “Cantarme no es solo cantar, es un ministerio”. “Algunos de estos viejos himnos se formaron hace unos años y ese viejo verso sostuvo a un chico, mucha gente”.
La gentrificación es otro poder para volver a colocar a Brooklyn. Entre 20 y 2021, Crown Heights perdió a unos 5 residentes negros y logró aproximadamente 5 blancos, según datos del censo de 2021. En 2000, los residentes de Bedford-Stuevace tenían más del 75% de las personas en negro y alrededor del 41% de negro en 2020.
Estos cambios demográficos han golpeado estrictamente a la pelea católica negra en la historia. St. Teresa de Aviline Crown Hights, que fue la primera iglesia de la nación que fue redimida en criollo, estaría cerrada a fin de año. El cierre esperado muestra un amplio patrón de iglesias católicas que sirven a las coloridas personas cerradas, a menudo responsables de la disminución de la presencia.
Mike Deluits, 38, el cantor y el bautismo de St. Teresa en la iglesia son personales para los inmigrantes haitianos.
“No se trata de las actuaciones para mí, sino de la participación”, dijo Delui, “St. Terassa y Prospect Hights han surgido tres servicios entre los co-cátidros de San José en tres domingos”. “St Augustin dijo que cantar estaba rezando dos veces”.
Deluis es parte de un grupo que se lucha para mantener esta parroquia abierta con la esperanza de preservar cualquier parte de su historia en un Brooklyn rápidamente cambiado. “Incluso a través del proceso de gentileza hay personas que escuchan música y vienen”, dijo.
En junio, el deluce proclamó la iglesia del sacerdote de su lugar en loft, Quar Loft. Las palabras golpean mucho. “En realidad fue un tipo de difícil de terminar”, dijo. “Teníamos solo el verso del final, y pensé: ‘Oh, Dios mío, no, no podemos dejar que lo sea’.
La Jestina Walters de 55 años fue parte de la Iglesia Bedford Central Pressbtorian de Crown Heights como niño. Comenzó a cantar a la edad de 6 años en la pregunta junior, y cuando se convirtió en 18 años, transformó su gratitud al cantante, donde se unieron sus hermanos mayores. Walters dijo: “Este era el joven gospel de la cadera de la iglesia.
Hoy, la gratitud ya no existe de la misma manera. Sus miembros son viejos y a menudo vuelven a igualar para eventos especiales, como cantar en el funeral. Durante décadas, los Walters han visto que la congregación transfirió la propia demografía.
“Cuando fui a Bedford Central, fue básicamente una iglesia blanca y, por lo tanto, estábamos en minoría en ese momento”, dijo Walters a principios de la década de 1970. “Esos años llegarán, es básicamente una iglesia negra”. Más tarde se convirtió en el hogar de la población del oeste de las Indias Occidentales y hoy hay muchos miembros de la herencia de Guyaniz Taha.
Walters dijo: “Francamente, no pude romper la historia de Brooklyn de esa manera”. “Al final del día, creo en las personas juntos, si realmente podemos conectarnos, sentir el dolor el uno del otro y celebrar la alegría del otro”.
McMillan enfatizó que el grupo continuó desempeñando un papel central en la vida de la Iglesia Negra a medida que se redujo la congregación. “Quar cantantes son algunos pasajeros de la iglesia de confianza”, dijo McMillan. “Un cantante es una comunidad en la comunidad de la iglesia y cada vez que realmente tienes un cantante continuo e visible, crecen el uno con el otro”.
Howard dijo que tenía la esperanza de ser director de consultoría algún día, y que dio crédito para alentar el papel de McMillan y Gospel Quar.
“Me gustaría seguir esa tradición de esa tradición”, dijo.
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