Las fotos de McQueen causan una buena primera impresión. Los lirios de fuego, las malvas de cera y las flores con pico de loro crecen a lo largo de los caminos o dentro de los jardines. Pero las flores también llevan el denso peso del pasado de Granada. “Estas plantas son testigos de la historia”, afirmó. “Las flores son la constante en esta tierra que fluye”.
Esta historia es una de migraciones multiclasistas y levantamientos violentos. La isla estuvo inicialmente habitada por pueblos indígenas arawak, que luego fueron desplazados por los caribes antes de que comenzara la colonización europea en el siglo XVII. Los franceses, luego los británicos, lucharon por controlar y establecer la tierra. Las economías de plantación de Granada dependían de la mano de obra africana esclavizada. Después de que se abolió la esclavitud en el siglo XIX, llegaron trabajadores contratados de la India y otras partes de Asia.
A lo largo de los siglos, la isla se convirtió en una encrucijada de imperio y diáspora donde las historias indígenas, africanas, europeas y asiáticas convergieron en una pequeña extensión de tierra caribeña. “Las Indias Occidentales siempre han sido un lugar en constante cambio”, dijo McQueen. “Todos estos mundos se encontraron en esta única área”.
Su punto de entrada a esta historia llegó a través de un proyecto llamado lúpulo caribeñoLo que lo llevó a los Sauteurs en el norte de Granada. El sitio representa un momento devastador en 1650 cuando los indígenas caribeños, enfrentados a la derrota a manos de los colonos franceses, saltaron de los acantilados en lugar de rendirse.
“Hay innumerables atrocidades que vienen con la colonización y la pérdida de poder de un pueblo”, dijo McQueen. Pero lo que fue interesante para mí [during this trip to Grenada] Eran flores. Me imagino que arahuacos, caribeños, europeos y africanos habrían mirado esas mismas plantas y experimentado un momento de asombro.
