CIUDAD DE MÉXICO — Pocas figuras cobran tanta importancia en la tradición estadounidense como el vaquero estadounidense, la encarnación del individualismo rudo celebrado en novelas pulp, programas antiguos de radio, televisión y éxitos de taquilla de Hollywood.
Pero las recientes reflexiones del Secretario de Estado Marco Rubio han alimentado un debate a veces amargo –principalmente en las redes sociales– sobre los orígenes del pájaro venado de cabeza larga que ayudó a domesticar a Occidente con la ayuda de un caballo confiable y un arma de seis armas.
En la Conferencia de Seguridad de Munich de este mes, Rubio señaló que “todo el romanticismo del arquetipo vaquero que se ha convertido en sinónimo del Oeste americano” “nació en España”.
Respondiendo con enojo, la representante demócrata de Nueva York Alexandria Ocasio-Cortez, una de las oponentes ideológicas del republicano de Florida, dijo: “Creo que los mexicanos y los descendientes de pueblos africanos esclavizados querrán opinar en este tema”.
El Secretario de Estado Marco Rubio habla con Bloomberg Television en la Conferencia de Seguridad de Munich en Alemania el 14 de febrero.
(Alex Kraus/Bloomberg vía Getty Images)
Los participantes en las redes sociales no dudaron en tomar partido.
“Esta tradición se originó en lo que hoy es México y el sur de Texas y no es española”, dijo una persona en X.
Otro escribió: “Los vaqueros andaluces le dan la razón a Marco Rubio y responden a Ocasio-Cortez: ‘Incluso el ganado que llevaba la cuerda vino de España’”.
En cierto sentido, dicen los expertos, Rubio, Ocasio-Cortez y sus defensores están bien; pero sus relatos cuentan sólo una parte de la historia.
En realidad fueron los españoles y portugueses quienes introdujeron en América en el siglo XVI caballos y vacas, que no existían en aquella época.
Pero el legislador de Nueva York está en el mismo camino: la tradición vaquera se desarrolló en línea directa a partir de las innovaciones únicas de México. vaqueros. Sus diversas filas incluían personas de ascendencia europea, indígena y mestiza.
Sin embargo, el vaquero mexicano ha desaparecido en gran medida de las representaciones populares de vaqueros estadounidenses. Los dramas occidentales tradicionales tendían a retratar a los vaqueros como bandidos en lugar de granjeros trabajadores cuyas contribuciones al oeste americano eran esenciales.
“El vaquero estadounidense, nuestro gran héroe popular nacional, es reconocido en todo el mundo como un símbolo de nuestro país”, dijo el fallecido Jim Hoy, destacado historiador de vaqueros. Revista Carreteras de Texas. “Pero los vaqueros tal como los conocemos nunca habrían existido sin el vaquero”.
Pero como dice Rubio, su ascendencia vaquera se remonta a la Península Ibérica; Hasta finales de la Edad Media, antes incluso de que España existiera como nación. Se cruzaron razas de caballos moros con animales nativos para crear una bestia robusta y ágil para el manejo del ganado. El caballo también resultó indispensable en la conquista española de México en 1521.
Sin embargo, una vez que Hernán Cortés obtuvo la victoria, los invasores pasaron de hacer la guerra derrotando a los aztecas a un proyecto de subyugar áreas donde los nativos habían resistido y construir un territorio autosostenible y leal a la corona. Entre las muchas tareas: gestionar el número cada vez mayor de ganado.
El ganado no nativo (no sólo caballos y vacas, sino también burros, cerdos y ovejas) prosperó en las vastas praderas, llanuras y desiertos del Nuevo Mundo. La repentina llegada de animales cambió ecosistemas, culturas y economías enteras.
“Cuando vas a Estados Unidos, es un lugar enorme”, dijo Eric D. Singleton, curador del Museo Nacional del Vaquero y la Herencia Occidental en Oklahoma City. “Tienes un nuevo entorno y desarrollas nuevas técnicas y cosas nuevas para que ese entorno sea hospitalario”.
La topografía, el clima, las culturas y otros factores diferían mucho de las normas del Viejo Mundo; por tanto, el manejo del ganado requería algo más que las habilidades de los pastores andaluces.
(Carlin Stiehl / Los Ángeles Times)
El trabajo de mejorar las técnicas de equitación y de amarre, al mismo tiempo que se modificaba el equipo y la ropa, recayó en gran medida en vaqueros expertos. vacío para vaca.
“Vaquero tuvo que reinventar técnicas y estrategias en un contexto completamente nuevo”, dijo el antropólogo y escritor mexicano Héctor Medina Miranda. “No se trataba simplemente de copiar el español. Implicaba un enfoque completamente nuevo”.
Los vaqueros mexicanos dominaban todo, desde el parto hasta la marca y la supervisión de los arreos de ganado a larga distancia que luego se convirtieron en un elemento básico del oeste.
Fue el vaquero quien desarrolló las primeras encarnaciones de la llamada silla de montar occidental, con su distintivo “cuerno” que se utilizaba tanto para agarrar como para asegurar cuerdas..
Incluso siglos después, sobrevive terminología de origen español: “corral”, “lasso”, “bronco”, “lariat” (relación) y “chicos” (compañero). Período mustangoEn lenguaje vaquero, el mustang, que significa callejero o salvaje, se convirtió en el residente legendario y en libertad de las altas llanuras.
Incluso el “sombrero de 10 galones”, que no era lo suficientemente grande para contener un galón, probablemente era de origen mexicano. Una teoría es que el nombre surgió de una mala interpretación fiscal de la palabra española. galónpara cintas de sombrero trenzadas. Un sombrero con una copa lo suficientemente grande como para contener 10 bandas se convirtió en un sombrero de 10 galones.
La monta de toros, que sigue siendo un elemento básico del circuito de rodeo de Estados Unidos, surgió de la vibrante tradición vaquera. lecturas oscuras — Concursos que muestren las habilidades de los participantes con los caballos, las cuerdas y la ganadería. Las charreadas siguen siendo un pilar en todo México y en las comunidades mexicoamericanas al norte de la frontera.
“Los Vaqueros no cruzaron la frontera”, dijo Medina Miranda. “La frontera les ha pasado por encima”.
El Charro, ese indomable jinete (o mujer) experto que viste sombrero de ala ancha, chaqueta y pantalón bordados, todavía tiene un papel muy importante en la cultura mexicana. Charro está lejos de ser un vaquero humilde, pero sí respetable. cabalero (El caballero) ha dominado el arte de la lucha fronteriza.
La charrería es el deporte nacional de México hasta el día de hoy. Celebrada durante mucho tiempo en el cine y la música, la figura del charro es tanto una encarnación de la masculinidad y la cultura en México como el vaquero en Estados Unidos. El fallecido Vicente Fernández, querido actor y maestro del mariachi y ganador del Grammy cortijo La especie era conocida cariñosamente como “El Charro de Huentitán” por su ciudad natal en Jalisco.
Ocasio-Cortez tenía razón en otra cosa. Los afroamericanos y los inmigrantes también ayudaron a crear esta entidad. tradición vaquera. A la mezcla diversa se sumaron los trabajadores contratados de tribus como los comanches, cheyenne y apaches, que se convirtieron en incomparables susurradores de caballos mucho antes de que los colonos llegaran a sus tierras.
Como muchas figuras famosas, el vaquero resulta ser un individuo con más matices que las representaciones a menudo unidimensionales de la pantalla grande. Antes de John Wayne y Gary Cooper, México tenía vaqueros nobles que eran leyendas por derecho propio.
“Puse al vaquero al mismo nivel que el caballero medieval para Europa y el samurái para Japón”, dijo Singleton. “Esta es nuestra mitología”.
La corresponsal especial Cecilia Sánchez Vidal contribuyó a este informe..
