Cómo Ashli ​​​​Babbitt se convirtió en mártir del MAGA

A raíz de la insurrección en el Capitolio el 6 de enero de 2021, el presidente Donald Trump rápidamente asumió la causa de la veterana de guerra de 35 años llamada Ashli ​​​​Babbitt.

“¿Quién mató a Ashli ​​​​Babbitt?” preguntó en una declaración de una frase el 1 de julio de 2021.

“Ella es una mujer inocente, maravillosa y asombrosa, una mujer militar”, dijo Trump durante una entrevista con Fox News unas semanas después.

Para Trump y su movimiento “Make America Great Again”, Babbitt no fue un tirador rebelde mientras intentaba acercarse a los miembros del Congreso que certificaban los resultados de las elecciones, el único alborotador asesinado por la policía ese día. Fue una mártir, murió por sus creencias. Se trató de una mujer que falleció por falta de protección.

La formulación que hizo Trump de la muerte de Babbitt en los meses posteriores a su salida del cargo sirvió como uno de los principios rectores de su segundo mandato: la necesidad de “proteger a las mujeres” e insistir en identificar y eliminar a quienes considera una amenaza para ellas.

¿Quién era Ashli ​​Babbitt?

ella era veterano de la fuerza aérea Que realizó giras por Afganistán e Irak. Se casó, se divorció y luego se volvió a casar. ella Se enfrentó a cargos penales Después de una pelea con la exnovia de su segundo marido. ella Vota por Barack Obama. Compré un Trabajos de cuidado de piscinas. Con su marido. Descubrí la teoría de la conspiración de extrema derecha. QAnonque afirmaba que Trump estaba tratando de salvar al país de una camarilla de pedófilos adoradores de Satanás instalados dentro del gobierno de Estados Unidos.

Con el tiempo, Babbitt se sumergió cada vez más en QAnon y fue Prepárate para creer fuertemente Desmentir la conspiración Que las elecciones de 2020 le fueron robadas a Trump. Entonces, cuando Trump alentó a sus seguidores a ir a Washington para apoyarlo el 6 de enero de 2021, lo hicieron. Mientras el Congreso certificaba oficialmente los resultados de las elecciones, Trump se dirigió a una multitud que incluía a Babbitt. Cuando los animó a ir al Capitolio, muchos de ellos lo hicieron, incluido Babbitt.

No todos los que fueron al Capitolio irrumpieron en el edificio, pero ella sí. Con una bandera de Trump sobre sus hombros como la capa de un superhéroe, Babbitt era parte del grupo que intentó llegar al lobby de presidentes, justo afuera de la cámara de la Cámara. Uno de los alborotadores rompió el cristal. Mientras Babbitt intentaba gatear, un oficial de policía del Capitolio le disparó desde el interior del pasillo.

Imágenes de video del día muestran a Babbitt cayendo de espaldas entre la multitud con sangre saliendo de su boca. Después del tiroteo, muchos alborotadores comenzaron a huir de los terrenos del Capitolio. Babbitt fue trasladado al Washington Hospital Center. Fue declarada muerta a su llegada.

El oficial que mató a Babbitt fue absuelto de cualquier delito. Los legisladores y la policía dijeron que el teniente Michael Byrd probablemente salvó vidas al detener a la mafia.

Pero su muerte le dio al movimiento “Make America Great Again” de Trump algo que necesitaba: un mártir.

Religiosidad se muda

El marco religioso ha estado presente en la política de Trump desde sus mítines previos a las elecciones de 2016.

Estas manifestaciones fueron moldeadas por el evangelio de la prosperidad, una rama del protestantismo arraigado en la suposición de que Dios quiere que uno sea rico, dijo Jeffrey Sharlett, un periodista veterano y profesor del Dartmouth College que fue uno de los primeros cronistas del ascenso del trumpismo y sus vínculos con la religiosidad.

En 2020, el contenido religioso seguía ahí, pero pasó a un enfoque más conspirativo. Charlet dijo que Trump dejó de simplemente “tolerar a QAnon” y comenzó a “evocar este nivel de pensamiento conspirativo que ha sido absorbido en el ADN del movimiento”.

Charlet dijo que antes de la muerte de Babbitt, Trump ya estaba trabajando para incorporar a los mártires en su retórica, citando una lista de nombres, generalmente personas asesinadas por inmigrantes en el país sin estatus legal. Dijo que normalmente se clasificaban en dos categorías: “mujeres blancas rubias y jóvenes negros prometedores”, por ejemplo. Buen espectáculo jovenuna estrella del fútbol en ascenso en medio de solicitudes universitarias que fue asesinado a tiros por un miembro de una pandilla que se encontraba en el país ilegalmente, oSara Raízquien fue asesinada por un conductor ebrio indocumentado el día después de graduarse de la universidad.

Charlette llama a Babbitt una “tormenta perfecta”: una mujer blanca es asesinada ante la cámara en imágenes vistas por millones, y un hombre negro, un oficial de policía del Capitolio, es responsable de su muerte.

“Eso cambió todo”, dijo Charlette. “El primer verdadero mártir que domina el movimiento Trump es una mujer, y eso le da al movimiento una religiosidad real”.

Allanó el camino para que Trump ascendiera a una especie de figura religiosa después de que un posible asesino le disparara en Butler, Pensilvania, en julio de 2024.

“Todo mártir desaparece en el culto a la personalidad”, dijo Charlet. “Era un marcador de posición. Mantiene la cruz caliente hasta que Trump llegue allí y sea el mártir. Ahora, él es el mártir de todos nosotros, pero comenzó con un cierto atractivo para las mujeres”.

Los mártires no pueden hablar

Babette participó activamente en la rebelión, pero eso no significaba que no pudiera ser reasignada al papel de alguien que necesitaba protección.

Charlette recordó haber visto videos de partidarios de Trump hablando de Babette después de su muerte: “La están envejeciendo al revés, bajando su peso, bajando su altura, convirtiéndola en una niña pequeña”.

Era un modelo para lo que vendría, como dijo de Babbitt: “La rubia es importante, la pequeñez es importante, pero el camuflaje de un veterano también es importante”.

Charlette dijo que su raza también era importante.

“Se trata de la blancura de las cosas”, dijo. “Para ellos no es suficiente que maten a una mujer”. “Tiene que ser una niña pequeña. Tiene que ser blanca”.

Megan Chanz, una ex misionera que se ha convertido en una crítica de los sistemas patriarcales en el cristianismo evangélico, vinculó a Babbitt con Laken Riley, un estudiante universitario cuyo asesinato fue destacado por Trump a manos de un inmigrante que se encontraba en el país ilegalmente. Las muertes de las dos mujeres se convirtieron en parte de una historia más amplia: una narrativa diseñada para lograr un objetivo político, no para llorar a las víctimas.

Chanz, que vive en Atenas, Georgia, donde Riley fue asesinada, enfatizó que criticar la politización de la muerte de Riley de ninguna manera constituye un rechazo de la realidad y la gravedad de su asesinato. Dijo que la politización puede aliviar el dolor de la pérdida al servicio de una narrativa más amplia.

“Una y otra vez, vemos mujeres muriendo, y la respuesta no es: ‘Hagámoslo para que las mujeres no mueran’. ‘Hagámoslo para poder usar esto para reforzar mi narrativa de que los inmigrantes son malvados’”, dijo.

El padre de Riley, Jason Riley, partidario de Trump, el dijo NBC News sobre el dolor de ver a su hija convertirse en un eslogan político después de que la representante Marjorie Taylor Greene de Georgia, entonces una firme aliada de Trump, interrumpiera al presidente Joe Biden durante su discurso sobre el Estado de la Unión de 2024, instándolo a decir el nombre de Reilly.

“Creo que lo están utilizando políticamente para conseguir esos votos. Me enoja”, dijo Jason Reilly. Siento que, ya sabes, simplemente están usando el nombre de mi hija para eso. “Ella era mucho mejor que eso y debería ser criada como la persona que es”. “Ella era un ángel”.

Es una dinámica que también resuena en la muerte de Babette. Aunque la madre de Babbitt, Michelle Wiethoft, se ha convertido en una destacada defensora de la liberación de los arrestados por sus acciones el 6 de enero, ha luchado públicamente con la forma en que la muerte de su hija se ha convertido en algo más que una grave tragedia familiar.

¿Por qué? el dijo “A la mitad del país le encanta y la otra mitad lo odia”, dijo el Washington Post en 2021. “Es extraño que su hijo pertenezca al mundo”.

Para Trump, las muertes de Riley y Babbitt ayudaron a reforzar el mensaje de que las vidas de las mujeres están en peligro y que es necesario salvarlas, algo que enfatizó en sus campañas cuando describió a los inmigrantes y a sus oponentes políticos como amenazas.

“Todo esto influye en los miedos y vulnerabilidades que las mujeres, y lo son, tienen que superar. Somos Las mujeres son más vulnerables a la violencia sexual y de género, y culturalmente tienen la tarea de cuidar del hogar y de sus hijos, dijo Hilary Matves, profesora asistente de la Universidad de Denver y coautora de la investigación. análisis Realizado por el Programa de Radicalización de la Universidad George Washington sobre Género y el Levantamiento del 6 de Enero. “Así que este mensaje de que inmigrantes aterradores vendrán y destruirán sus comunidades con drogas y violarán a mujeres y niños tiene como objetivo infundir miedo en un grupo demográfico muy específico: las mujeres blancas de los suburbios”.

Matves señaló cómo el papel de mártir reforzó la visión que los seguidores de Trump tenían de Babbitt. Me he convertido en una persona que necesita ser protegida, una persona cuya memoria necesita protección permanente y eterna.

“Estar en un pedestal significa que no puedes moverte tanto”, dijo Matves.

“proteccion raqueta”

Existe una idea académica de larga data de un “chantaje de protección”, en el que el gobierno ofrece protección contra una amenaza imaginaria para distraer la atención de la amenaza planteada por el propio gobierno, dijo Matves. Es algo que puede usarse para mantener a las mujeres en roles sumisos y, por lo tanto, necesitar algún tipo de protección de los demás.

“La administración Trump no está diciendo: ‘Tenemos que ampliar realmente el acceso a la atención prenatal’ o ‘Necesitamos más recursos para las mujeres que son víctimas de violencia doméstica’, porque no se trata de proteger a las mujeres”, dijo. “Se trata de proteger la capacidad de algunos hombres para ejercer poder e influencia bajo la bandera de la protección”.

La muerte de Babbitt también desafía la narrativa de alguna manera, ya que ella era parte del grupo que intentó detener la certificación de las elecciones y no se quedó de brazos cruzados.

Matves señaló las formas en que los Proud Boys –un grupo neofascista de extrema derecha exclusivamente masculino que se ha convertido en un firme defensor de Trump y su agenda– insisten en que en realidad no existen “Proud Girls”, sugiriendo a menudo que la mejor manera en que las mujeres pueden apoyar la política que defienden es quedarse en casa y dar a luz.

Matves señala los primeros rumores dentro de la extrema derecha de que Babbitt era parte de una misión de bandera falsa: evidencia de que el movimiento tuvo que lidiar con una mujer que estaba atacando, no pidiendo protección.

“Las narrativas sobre ataques contra mujeres y niños tienen mucho valor, por lo que una vez que deciden que no fue pseudociencia, que ella estaba allí debido a sus propias creencias políticas, se convierte en una narrativa convincente de una mujer que se sacrifica por este movimiento”, dijo Matves. “Si el movimiento habría sido amable con ella o no si hubiera vivido, no viene al caso”.

“La conmemoración elimina este tipo de pregunta difícil sobre cómo trata este movimiento a las mujeres que asumen roles de género más transgresores. Una vez que alguien se convierte en héroe, puedes dejarlo así”.